LA RUBRIQUE CARTE POSTALE VOUS PRÉSENTE ABOISSO

ABOISSO VOUS DIT AKWABA

Aujourd'hui la rubrique carte postale vous embarque pour Aboisso, aux abords de la rivière Bia.

LA RIVIÈRE BIA

Aboisso est une ville située dans la région du Sud Comoé à la frontière du Ghana. 

Le dominant et propriétaire coutumier des terres est le peuple Agni Sanwi appartenant au groupe Akan venu de l'actuel Ghana. 

LA RIVIÈRE BIA

Cette localité fait partie du Royaume du Sanwi dont la capitale est Krinjabo. Le nom de la ville semble provenir de Eboué Nyansou qui, en langue Agni, signifie sur la pierre.

Krindjabo (Sous l'arbre Krindjabo) garde jalousement le souvenir de la Pop Star MICKAEL JACKSON, intronisé Prince du SANWI lors de son séjour dans la localité, dans les années 90.  A la recherche de ses origines, le créateur du Moon-Walk, selon les dires, y a trouvé un rattachement généalogique. Il fut baptisé sous le nom d'Amalaman Anoh.

LA DÉFUNTE STAR MICKAËL JACKSON (archives 1992)

NANA AMLAMAN ANOH 

Clin d'oeil à tous les Agni Sanwis et Brafés ....

Par Félix ANDROMEL

LA RUBRIQUE CARTE POSTALE PRESENTE LE DJUABLIN

Situé dans le grand Est ivoirien, dans la région du Moyen Comoé, Agnibilekrou est l’un des joyaux culturels ivoiriens. C’est une ville frontalière au Ghana, principalement peuplée d'Agnis Djuablin et d'Agni Abbès. On y retrouve également une forte population Abron et Ghanéene.

Parvis du Palais Royal

Le Régnant, depuis plus de 20 ans, est Nanan Agnini Bilé II.

Parlant de la population autochtone : les Agni Djuablin ont une importante frange des leurs dans l’actuel Ghana, on trouve :

1. Des Agnis Djuablin dans région de Dadièsso
2. Des Juaben chez les Ashanti dans la périphérie de Kumassi
3. Des Juaben à Kofori Dua qui est la troisième grande ville du Ghana.

ROI DU DJUABLIN (Djuablin Ehene)

Bon séjour dans le royaume Djuablin, en plein cœur de la monarco-démocratie Agni !!!

TOPONYMIE : Agnibilékrou signifie « le village d'Agnini Bilé »

Par Félix ANDROMEL

RUBRIQUE CARTE POSTALE: A LA DECOUVERTE DU ROYAUME DE L'INDENIE

Située dans l’est ivoirien, dans la région du Moyen Comoé, c’est une ville au charme royal qui nous ouvre ses portes.

Abengourou: Royaume de l’INDENIE, vous l’avez sans doute deviné, est composé de plusieurs peuples Akan originaires de l’actuel Ghana.

En effet, pour échapper à la domination Ashanti certaines tribus Akan (Ashanti, Denkira, Ahua, Abradé, etc.) migrèrent dans cette zone, dès la moitié du XVIIIe siècle (nous en reparlerons plus amplement lorsque nous aborderons l’histoire des tribus agni et leurs origines).
Ayant trouvé une zone paisible, ils baptisèrent le lieu M’Pekro, qui signifie littéralement : « Je n’aime pas palabre ». C’est donc la déformation de ce mot par le colon français qui a donné l’actuelle appellation de la ville.

Tambourinaire 

De nombreux sites touristiques vous y attendent : 

• la cour royale
• le musée des attributs royaux 
• le village des komians d’Aniassué
• les plantations de cacao
• etc. 

Pour un séjour riche en découverte, nous vous conseillons la période de la Fête de l'igname célébrée annuellement. Cette fête marque le nouvel an en pays Agni.

Salutations et respects à Nanan BOA Kouassi III, Ndénian Ehene (Roi de l’Indénié)

ROYAUTÉ DE L'INDENIE

 BIENVENUE A M’PEKRO (Abengourou)!

KOMIAN D'ANIASSUE (Prêtresses traditionnelles)

COUR ROYALE

INSIGNES ET SYMBOLE DE LA ROYAUTÉ

Par Félix ANDROMEL

RUBRIQUE SANKOFA : III.DRUMMOLOGIE: LES TAMBOURS PARLEURS : TYPOLOGIE ET COMPOSITION

La drummologie comme définie précédemment, ne se limite pas uniquement au tambour. Elle concerne tous les instruments parleurs africains: arc musical (dodo), balafon, cor, flûte, kora, etc. 

Toutefois le point que nous abordons traitera spécifiquement des tambours.

COMPOSITION

Le tambour est composé de :

• La caisse de résonance taillée dans un tronc d’arbre spécifique
• La peau d’un animal qui sert de membrane 
• Les coins faits de branches d’arbre
• Les tendeurs faits de liane
• Les grelots ou sonnaille qui agrémentent le son 
• Les supports de la caisse de résonnances
• Les crochets extensions des mains du tambourinaire
• Le tambourinaire : le tchrèman (de tchrè= montrer, man= peuple) instructeur et érudit qui ici fait un avec l’instrument.

"Si tambour parleur il y a, tambourinaire il y’a."

En effet, Il n’est pas un artiste car il ne crée, ni n’improvise. Le tambourinaire est un technicien qui donne un texte conventionnel. Son comportement est semblable à celui d’un lecteur de document important.

TYPOLOGIE DES TAMBOURS

Les types de tambours en pays Akan  :
1. L’Attougblan (edogblè, Ntupan) : Tambours jumelés
2. Tchunissini : Tambours des devises
3. Aboma : Ensemble de 5 tambours formant l’orchestre de la danse des sages
4. Bindini : Ensemble orchestral pour les défilés

1) L’Attougblan (edogblè, Ntupan) : Le plus important des tambours parleurs Akan. C’est un duo de tambours qui dialogue. Tambour male et tambour femelle représentants le caractère duel du monde…

2) Tchunissini: Ce sont des tambours parleurs qui accompagnent les régnants (rois, chefs et dignitaires) lors de leurs visites en terre propre ou étrangère. Ils annoncent et font connaitre les devises de la personnalité qu’ils accompagnent lors des différents événements (intronisation, fête des ignames, cérémonies funéraires, etc.)

3) Aboma : Ensemble de 5 tambours formant l’orchestre de la danse des sages. Ils interviennent lors des grandes occasions au cours desquels ils tambourinent un dicton en rapport avec l’histoire des provinces d’origine. Chaque acteur, au rythme de l’Aboma, esquisse des pas de danse et des gestes propres à son clan et sa condition sociale. Toute erreur est réprimée et passible d’amende.

4) Bindini : Ensemble orchestral pour les défilés.

PS : Le tambour chez les Akan n’est pas un simple instrument, c’est un être animé, un être sacré objet de vénération et dont le maniement nécessite le respect scrupuleux de certaines règles et rituels.
Nous ne nous étalerons pas sur le sujet de sorte à inviter chacun de nous à s’approprier l’œuvre et étancher sa soif de connaissance.

Les prochains articles, toujours sur le même sujet, instruiront sur les points suivants : LE DÉCODAGE DES MESSAGES TAMBOURINES, L’AVENIR DU TAMBOUR PARLEUR DANS LE CONTEXTE ACTUEL, et enfin LES TÉMOIGNAGES.

Auteur et adaptation: Felix Andromel

Rubrique SANKOFA: II. LA DRUMMOLOGIE COMME DOCUMENT HISTORIQUE

#‎SANKOFA‬*N°2015/05/014

II. LA DRUMMOLOGIE COMME DOCUMENT HISTORIQUE

Au nombre des documents historiques, la drummologie, développée par les chercheurs ivoiriens, se présente comme un outil de recherche avec lequel il faudra désormais compter dans la restitution de l’histoire africaine.
C’est une documentation authentiquement nègre dans sa conception et sa conservation. Son origine est antérieure à l’avènement des religions inspirées en Afrique (islam, christianisme).

« Chaque peuple a ses moyens propres de conserver ses textes importants. Ailleurs, il y a les livres, en Afrique guinnéenne, il y a les tambours. Tambours et livres jouent le même rôle et on la même importance pour leur peuple respectif.» Extrait de l’œuvre ‘‘Introduction à la drummologie’’.

Chez les akans le tambour parleur communique :

- Les textes officiels
- La genèse de la tribu en relatant les évènements survenus au cours de l’histoire du peuple, un fait, un personnage historique ou religieux
-Les textes religieux

Il devient ainsi la mémoire collective du peuple, sa littérature. Cependant, la majorité des textes tambourinés comporte de nombreux silences. Ces silences (théorie de la loi du silence) expriment des informations ésotériques accessibles seulement aux initiés, ou passent sous silence (excusez le pléonasme) toutes actions malheureuses ayant affecté la vie d’un personnage célèbre. Ainsi, le vainqueur d’une guerre conserve la mémoire de sa victoire, tandis que le peuple vaincu occulte ce fait.

Ex : Le tambour d’Ossei Toutou, Ashantehene ne mentionne pas qu’il fut tué dans une embuscade tendue par les Akim dans une bataille près de la rivière Pra en 1731. Par contre la biographie tambourinée des Akim en garde la mémoire.

Pour contourner à cette situation, les drummolgues analysent les textes des belligérants concernés, de sorte à ce que l’information tenue en silence par le groupe A soit révélée par le groupe B ou encore le groupe C.

Les textes tambourinés fournissent donc une riche documentation et des textes anciens datant des premiers royaumes akan connus (Akwamou, Adanse, Bono).

Par Felix Andromel
Sources: Introduction à la Drummologie écrit par Le Pr. Niangoran Bouah

BONNE FETE DE L'INDEPENDANCE

" SALUT Ô TERRE D'ESPÉRANCE
PAYS DE L’HOSPITALITÉ
TES LÉGIONS REMPLIES DE VAILLANCE
ONT RELEVÉ TA DIGNITÉ...."



C'est au rythme de cet hymne que doivent battre nos cœurs à l'unisson.
Cette hymne renferme les valeurs auxquelles nous devons nous conformer et le caractère que nous devons cultiver.

Nos pères nous ont légué un trésor inestimable, transmettons cet héritage intact aux générations futures et conservons le peu de traditions qui nous reste. Car un peuple s'oriente dans l'avenir avec le gouvernail de son passé.
Puisons dans notre culture pour faire face au défi du DÉVELOPPEMENT, au défi de l'ÉMERGENCE. C'est cela la vraie INDÉPENDANCE.

BONNE FÊTE D’INDÉPENDANCE (politique; économique, morale, culturelle, militaire, artistique, etc.) A NOTRE PAYS LA CÔTE D'IVOIRE, LA PATRIE DE LA VRAIE FRATERNITÉ.

07 août 1960- 07 août 2015 - 55 ans.

Rubrique SANKOFA: I. DRUMMOLOGIE

‪#‎SANKOFA‬ N°2015/08/001

I. DRUMMOLOGIE :

DÉFINITION : Étymologiquement la Drummologie provient du mot anglais Drum pour désigner le tambour, le tam-tam et de logos = terminologie grecque signifiant étude, traité. C’est donc une approche historique des civilisations africaines par l’étude des textes tambourinés. Cette nouvelle discipline était enseignée au département d’Ethno-sociologie de l’Université d’Abidjan. Est-elle toujours enseignée dans nos facultés ? Nous ne saurons le dire.

« La drummologie, c'est l'étude et l'utilisation des textes des tambours parleurs africains comme source de documentation pour approfondir les connaissances des sociétés africaines de tradition orale de la période pré-coloniale » Dixit l’auteur.

CONTEXTE : La drummologie est une discipline créée par l’illustre professeur Feu Niangoran Bouah, ethnologue, musicologue et écrivain engagé pour la cause africaine, auteur de l’œuvre prétexte de cet article ‘‘Introduction à la drummologie’’.
Elle est née du désir de contribuer à l’effort de développement de notre pays et de combler le vide documentaire de la période précoloniale constatée dans le ré-tracement de notre histoire.

En effet, les sources documentaires de l’histoire africaine souffrent de nombreux silences, du fait l’oralité de nos traditions donc de l’absence de documents écrits. La plupart des documents historiques africains fut écrits durant la période coloniale, par les colons qui ont naturellement décrit les faits selon des yeux profanes à la philosophie et la perception africaines. Ils ne traitent que d’une période restreinte de notre histoire ou/ et de façon partielle, les faits caractérisant notre culture.

Plus clairement l’enseignant africain ne peut aller en profondeur dans la connaissance de ses ancêtres fondateurs et de leurs institutions en se limitant à la seule documentation disponible (documents écrits par les colons et les vestiges). Il se doit d’outrepasser ces pratiques pédagogiques héritées des colons et s’intéresser aux informations contenues dans les messages tambourinés et autres instruments parleurs africains qui vont au-delà de la période coloniale et qui sont plus fidèles au système de pensée africain.

Par Félix Andromel

SOURCES: Introduction à la Drummologie (I ; II ; III ; IV et VI) du Professeur Niangoran Bouah décédé le 26 Mars 2002 et inhumé le 26 Octobre 2002, nous reviendrons sur la biographie de l’historien dans les articles prochains